禮運大同篇 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養；男有分，女有歸，貨 惡其棄於地也不必藏於己，力惡其不出於身也不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同。
禮運大同篇 行書 107 字 明 徐渭 竹菊圖 28 字 紅豆寫相思 56 字 丹青引贈曹將軍霸 28 字 唐‧柳宗元‧《江雪》20 字 雙壽碗 輪奐徵祥 44 字 逆旅 2 字 李白 春夜宴桃李園序 118 字 滄海重為客 80字 韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》56字 白居易 望月有感聊書 14字
雲林縣108年全國「禮運大同硬筆書法比賽」 (一) 藉由「禮運大同篇」的書寫，彰顯「大同世界」的核心價值，融入生活中提昇正向思考、砥礪為人處世之道。(二) 從書寫中思辨與反省，藉由文字之美，達到涵養心靈靜定調和，並激勵民眾、學子的具體行為準則之實踐。
禮運大同篇–書法扇形牆 禮運大同篇記載的大同盛世，其所涵蓋之國家的民主法治、族群融洽、社會福利、敬老尊賢，以臻於安居樂業、豐衣足食、國泰民安的昇平景象，是任何一個國家所期盼的願景，其意義剛好與「和平」的校名意涵相符，本校推動生活美學及以此意涵結合和平歷史文化推動
《禮運大同篇》局部 唐存山書法《禮運大同篇》 註：大道之行也，天下為公。選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥、寡、孤、獨、廢疾者皆有所養。男有分，女有歸。貨惡其棄於地也，不必藏於己；力惡其不出於身也，不必為己。
臺北市市政大樓1樓大廳牆上的「禮運大同篇」張炳煌 書法 刻石。 「天下為公」是孫中山重要政治理念之一。 大同概念出自《禮記·禮運》大同章（通常簡稱「禮運大同篇」）。 “ 大道之行也，天下為公，選賢與
雲林縣108年全國「禮運大同硬筆書法比賽」 (一) 藉由「禮運大同篇」的書寫，彰顯「大同世界」的核心價值，融入生活中提昇正向思考、砥礪為人處世之道。(二) 從書寫中思辨與反省，藉由文字之美，達到涵養心靈靜定調和，並激勵民眾、學子的具體行為準則之實踐。
禮運大同篇 大字 (!) 禮運大同篇 大字 (!I) 雪壓江村 大字 28字 雨霖鈴 柳永 (I) 37 字 雨霖鈴 柳永 (II) 42 字 韓愈《左遷至藍關示侄孫湘》 55 大字 香積小傳 卷珠簾 (I) 30 字 香積小傳 卷珠簾 (II) 30 字 閒聽松風落翠濤 28 字 雲滿山頭梅滿溪 28 字 山氣化雲雲化煙 28 字
禮運大同篇 孔教音樂 孔聖頌 孔聖詠 孔聖贊 問與答 教育事業 院屬學校 德育課程 德育課程 文化及出版 文化及出版 尊孔之旅環球演講集 孔教學院叢書 研討會論文集
孔子《禮運大同篇》全文及注解 《禮運大同篇》 大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂
雲林縣青埔教育基金與雲林縣硬筆書法發展協會合辦國中、小學《禮運大同篇》硬筆書法比賽，即日至10月20日初賽收件，以郵戳為憑，預計11月12
1/11/2015 · 1949年以後的于右任，算是失了江山，得了聖名。 這一切一直堅持到他人生的最後落幕，一代草聖，其實內心的抱負又何止是草聖？ 我們從這幅創作於1950年的《禮運大同篇》中，既可以看見從前於書的清晰的影子，又已然任意流動出業已化境的草聖之意，之趣。
張麗善指出，比賽後，優勝作品將於11月至12月在雲林國小、南陽國小、東仁國中巡迴展出，讓更多同學欣賞硬筆書法之美，體會禮運大同篇中的公民素養意涵。（李政遠／雲林報導） 雲林縣青埔文教基金會主辦國中、小學「禮運大同篇」硬筆書法比賽。
歡迎光臨學聖書軒天覺愚人忠正的書法園地,其中以歐體楷書創作的包括經典名文聖訓聖歌等,歡迎欣賞~ 禮運大同篇~ 歐體楷書 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨
2800 王愷和 禮運大同篇－楷書中堂 書法 墨、紙本 178.5 × 89cm 1979 Wang Kai-ho A Large Hanging Scroll in Regular Script Ink on paper 作 品 賞 析 作者款識(落款簽名年款)：民國六十八年八月王愷和時年七十有八。作者鈐印(朱文白文)：王愷和印(白文)。
禮記選 大同世界 進學之道 作者： 332 班 37 號周聖淵 壹、 題解：大同世界這一篇選自 禮記禮運篇，記敘孔子感嘆魯國禮儀摔衰敗，因而提出 「天下為公」，大同之治的理想世界。文中流露出孔子的嚮往之情，且大同世界正是儒家政治的最高境界。
孔子－禮記（禮運大同篇） 大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不
書法作品：禮運大同篇（隸書） 出自孔子禮記，禮運篇，孔子述大同！內容： 大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆
雲林縣青埔教育基金與雲林縣硬筆書法發展協會合辦國中、小學《禮運大同篇》硬筆書法比賽，即日至10月20日初賽收件，以郵戳為憑，預計11月12日在虎尾國小辦理決賽。 快點TV「即刻互動‧快點來看」為期許，深入每個人的心，滿足每個人的求知慾，不用多說快
書法作品有不同字體：楷、隸、篆、行、草..展現出不同的藝術感覺；我盼青少年學書法，可臨摹張遷碑、禮器碑，寫蘭亭集序、禮運大同篇
立委張麗善說，硬筆書法比賽一方面要弘揚硬筆書法藝術，彰顯漢字的深度與廣度，一方面藉由《禮運大同篇》的書寫，彰顯大同世界的核心價值
30/9/2017 · （4）決賽書寫內容：禮運大同篇 大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親 其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長， 鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡
感謝Antonio的經驗分享 英瑛習書時間並不長，也是從楷書→隸書但從未寫過篆書 手邊篆書字帖只有–吳讓之篆書 而且楷書和隸書也還沒習好耶 很想讓自己能夠功力大增、金光閃閃ㄋㄟ 可是好像沒有捷徑喔
孔子－禮記（禮運大同篇） 大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄於地也，不必藏於己。力惡其不出於身也，不必為己。
Antonio说道： 總之.就是熱忱是狂熱ㄉ那種 苦練三個月至半年 就只寫篆 把各種篆字都練過 有天你會覺得自己金光閃閃 这可是至理名言啊！其实无论是研究美术、书法、外语或其他的学问，要想有较大的收获，必须有狂热的苦练过程，这样效率也最高。
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雲林縣108年全國「禮運大同硬筆書法比賽」 實施計畫 計畫緣起： 祈願大道廣行於世，普天之下皆臻『大同』 《禮記》講述禮儀法度，是言禮之書。禮運大同篇：當大道廣為施行之時，天下是人所共有的。選出賢能之人為民服務，大家都講信實、和睦，所以人們不只有親愛自己的親人；不只是愛護
寫書法除了用毛筆外，像用原子筆、鉛筆或鋼筆來寫字，一般都說是”硬筆”書法，但自從電腦發達後，學生改用電腦寫功課，用手機交朋友，就有越來越多的人，不僅是字寫的難看，而且有些字也寫不出來，所以今年青埔教育基金會，特別與雲林硬筆書法協會，針對縣內國民中小學學生，以禮運大同
2017-11-12 14:54:25 〔記者廖淑玲／雲林報導〕培養公民素質，雲林縣硬筆書法發展協會舉辦雲林縣國中小學禮運大同篇硬筆字競賽，超過1400名國中
12/9/2014 · 思明體書法字帖 : 禮運大同篇 大楷 108 字 seemingchencalligraphy.blogspot.com 思明先生書法內蘊質雅淳厚 是孩子們小時候的毛筆描紅本 不須外求 那個時代的讀書人所蘊注的人文風采與素養 是晚輩不能及的 在網路上分享也懷念那孺慕春風的日子 點選下面的
禮運大同篇行書作品(已被台北市某公司收藏) 文章標籤 #禮運大同篇 #書法 # 題字 書法作品 全站熱搜 創作者介紹 mork0913 墨客軒書法藝術工作室 mork0913 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣() E-mail轉寄 全站分類：圖文創作 上一篇
書法–篆書類(蝌蚪篆–禮運大同篇) 禮運大同篇–蝌蚪篆 中華民國建國百年夏月一日 張貼者： 魯苑 張明甫 書畫家 於 上午5:33 反應： 以電子郵件傳送這篇文章 BlogThis！分享至 Twitter 分享至 Facebook 分享到
11/3/2005 · 禮運大同篇之註解 「禮運大同篇」對人間淨土之形容，用白話解釋是說：「大道通行全世界，全世界之人皆以道心相待。選出真正賢能之人為民服務，大家非常信實和睦，道心不退，精進不懈，所以人們不單只親愛自己之親人；不只愛護自己之子女，同時也愛護他人之子女。
台灣早期 書法 大橫幅 禮運大同篇 戴紹卿 31 才 全文以行草書之，內容為《禮運大同篇》，墨韻酣飽，筆法蒼勁流暢，書風清雋秀逸。 戴紹卿（1924-） 福建人，於國立交通大學、國立空中大學、等十餘處書法社團之指導老師。任漢書藝協會理事
創作年代：民、87年 字體：篆 作品說明： 大道之行也，天下爲公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使
禮運大同篇 孔子 （西元前551~479年） 《禮記卷七，禮運第九》 《禮運大同篇》原文： 「 大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，矜寡孤獨廢疾者皆有所養，男有分，女有歸。
C029 吳新助—禮運大同篇 草書條幅 70x210cm （「大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所忠，壯有所用，幼有所長，鰭寡孤獨廢疾者皆有#50BE8F9 C029 吳新助—禮運大同篇 草書條幅 70x210cm （「大道之行
中國國民黨主席當選人吳敦義13日晚間出席大台中地區謝票活動，包括藍營紅黑派大老、農會、水利會人士及國民黨民意代表近百人齊聚在台中全國大飯店。餐會中，國民黨副秘書長楊瓊瓔特別拿出混元禪師所寫的《禮運大同篇》墨寶轉贈，吳敦義則站在墨寶後方一字不差背誦《禮運大同篇》。
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2017-11-12 14:54:25 〔記者廖淑玲／雲林報導〕培養公民素質，雲林縣硬筆書法發展協會舉辦雲林縣國中小學禮運大同篇硬筆字競賽，超過1400名國中
張麗善感謝雲林縣硬筆書法發展協會協助舉辦這場比賽，初賽有多達81所國中小參賽，作品共1463件，152件進入決賽。優勝作品將從本月起兩個月在雲林國小、南陽國小、東仁國中巡迴展出，讓更多人欣賞硬筆書法之美，並體會禮運大同篇中的公民素養意涵。
禮記禮運篇(大同段) 大 道 之 行 也 ﹐ 天 下 為 公 ； 選 賢 與 能 ﹐ 講 信 修 睦 。 故 人 不 獨 親 其 親 ﹐ 不 獨 子 其 子 ； 使 老 有 所 終 ﹐ 壯 有 所 用 ﹐ 幼 有 所 長 ﹐ 矜 寡 孤 獨 廢 疾 者 皆 有 所 養 。
反年改活動18日號召800壯士上街抗議，場內布有抗議人士現場寫書法。把孔子的《禮運大同篇》改寫成《禮失大亂篇》，「力惡其不出於身也，無不
作者: 上報快訊
福袋(不提供查驗貨 整批帶走) 書法 水墨 條幅 橫幅 中堂等等 禮運大同篇 秋艇輕泛圖等等 款不識 一批 福袋屬於回饋買家驚喜之物，半賣半送物品，因人力成本考量，拍賣中不提供看貨，結標後不提供驗貨，請審慎考慮之後再下拍，煩請各位顧客見諒。
24/8/2010 · 1981年陳福蔭老師為新開幕的高雄國賓大飯店書寫的一巨幅書法作品〈禮運大同篇〉，三十年後這件長達六公尺作品，第一次離開高雄國賓大飯店，移
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